高齢者の志向・行動・生活・ウォンツ・ニーズ（１）

2019年07月24日

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  秘話飛話雑感

  考察材料

このテーマシリーズ（不定期）の手始めに・・

◎高齢化社会と 高齢社会と 超高齢社会

まず　高齢者が多い社会の状況を　国際的に通用する表現で使い分ける必要があります・・その理由は

国連やＷＨＯ（世界保健機構）が下記のように定義しているからです

・高齢者＝６５才以上

・高齢化社会
（ａｇｉｎｇ　ｓｏｃｉｅｔｙ）
　＝高齢者が総人口の７％以上

・高齢社会　
（ａｇｅｄ　ｓｏｃｉｅｔｙ）　
　＝高齢者が総人口の１４％以上

・超高齢社会
（ｓｕｐｅｒ　ａｇｅｄ　ｓｏｃｉｅｔｙ）

   ＝高齢者が総人口の２１％以上  

 

◎日本は「超高齢国（社会）」

日本は・・
１９３５（昭和１０）年　
高齢者が総人口の４．７％
（統計開始以来最低）

１９７０（昭和４５）年　
高齢化社会
（高齢者が総人口の７．１％）到達※

１９９５（平成７）年　　
高齢社会
（高齢者が総人口の１４．５％）到達
２００７（平成１９）年　
超高齢社会
（高齢者が総人口の２１．５％）到達

２０１８（平成３０）年９月　
高齢者が総人口の２８．１％になり　
高齢者人口は　３５５７万人で
全国民の３．５人に1人が高齢者

２０３５（令和１７）年　
推計で高齢者が総人口の３３．４％となり　
全国民の３人に1人が高齢者となる予想

※１９７０年は大阪で万国博覧会開催の年

 

◎高齢者の多い社会の認識上の要注意点

１）日本はとっくの昔に超高齢社会になっているのに　未だに高齢化社会と表現している例・人があります（私が国連の定義を知ったのは３５年くらい前ですが　それより以前からあったのでしょう　それほど経年してます） 

２）「日本は平均寿命・高齢者人口率・高齢者人口率上昇スピードは世界一」と言うのは　過去の話で（高齢者人口率以外は）今では間違いです

 平均寿命（２０１７年）は　

女性：1位＝香港（８７．６６才）　
　　　２位＝日本（８７．２６才）

男性：1位＝香港（８１．７０才）　
　　２位＝スイス（８１．５０才）　
　　３位＝日本（８１．０９才）

高齢者人口率上昇スピードについては・・“「高齢化社会」から「高齢社会」への移行に要した年数”で比較すると　大韓民国＝１７年　日本＝２４年　ドイツ＝４２年　フランス＝１１４年　（韓国は２０００年に高齢化社会になり　２０１７年には高齢社会に到達）

 

３）日本の超高齢社会は手放しでは誇れない　それは日本の高齢者人口比率が多い原因が・・

　Ａ）医療技術進歩による死亡率低下で平均寿命延長・・つまり長生きする人が増えた

Ｂ）出生率の低下傾向が続き６５才未満の人口が減少
上記Ａは一応　望ましい状態ですが　Ｂは望ましくない状態で　欧州のいくつかの国では過去に低下した出生率を改善して向上することに成功しているのに日本はこれに至っていない

 

４）中国の高齢者関連の数字には要注意

中国では高齢者は６０才以上として各種統計数字を発表しているので　単純に国際的比較ができない（これも中華思想ゆえなのでしょうか？）

 

中国の高齢者（６０才以上）

・２０１３年：１億９３９０万人　対総人口比率：１４．３％（総人口１３億５千万人）（高齢者だけで日本の総人口をはるかに超えている）

・現在では２億人を超えた世界初の国とされる

・高齢者増加スピード：１９９９～２０１８年の１９年間で１億１８００万人増加

　　・２０５０年：４億８７００万人になると推計

◎敬老の日と言えば・・

１９６５（昭和４０）年に
９月１５日を「敬老の日」と制定　その後

２００３（平成１５）年に　
９月の第３月曜日を「敬老の日」と改定

しかし　その改定に異議も多かったので　
老人福祉法改定によって

９月１５日を「老人の日」とし　

９月２１日までの１週間を「老人週間」
としました

 

しかし高齢者を大切にし敬う行為を「敬老の日」や「老人の日」や「老人週間」だけに行うのもおかしな話で　しかも日本人の４人に１人以上が高齢者という現在の社会になれば　多くのことに高齢者が

関与したり　高齢者に関与するようになり　高齢者の存在は大切だが当たり前のようになり（理由後日説明）大げさに言えば一種の“空気のような存在”に近くなっています

 

私が仕事上で高齢者に関する調査をしたり情報を収集し始めたのが　今から３５年ほど前でしたが　当時「敬老の日」とその前後数日くらいはテレビや新聞で“高齢者に関する特集”が非常に多かったもので

当時ある年の「敬老の日」１日だけのテレビ各局の特集番組は・・その数　合計１５件はありました　ところが近年では「敬老の日」のテレビでの高齢者関連番組は　ほんの数件となりました

これは　高齢者とその関連事が前述のように“空気のように”当たり前になって　関連番組が日常に分散している証でしょう

 

◎高齢者に関する“言葉”色々

・「老人」「シルバー」「高齢者」「後期高齢者」
　これらの言葉は使い方に注意が必要で　この中でも「老人」は使われなくなった　但し「特別養護老人ホーム」「介護老人保健施設」等には使われている　他の「シルバー」「高齢者」「後期高齢者」も

施設名や文書の中では使われるが　商品やサービスなどで「これはシルバー向けの〇〇です」などと高齢者に向けて直接的な表現には使わないのが常識となっている

・「熟年」：熟年という言葉に定義は無い※ゆえに　例えば４０才以上の人たちの総称として使うこともある　これならば・・「私はまだシルバー（高齢者）ではない」という拒否感も生じない　※「熟年」は作家の邦光史郎氏が１９７８年に発表した造語で５０才前後を想定したものだったが　現在は一般に中高年をさす　

・「シニア」：カタカナ表現としては多く使われる　

・「セニア」：シニアが「死にあ」につながるとして代替表現したもので　もともと原語は「ｓｅｎｉｏｒ」だから　こちらが妥当か？

実際例：自動車メーカーのスズキが長年製造販売している”高齢者・身障者向け電動４輪車「スズキ　セニアカー」”に使用
　　
　↑スズキセニアカー

・「ゴールド世代」・「プラチナ世代」：少ないが使われることがある

・「百寿者」「センテナリアン」：いずれも百才以上の人たちを表します　まれに「センチナリアン」　表記もあります

日本の百寿者は６万９７８５人（２０１８＝平成３０年）で　女性が９割　１９６３（昭和３８）年は　僅か１５３人でした

・「スーパーセンテナリアン」：１１０才以上の人たちを表します

・「グランデージ」「ＧＲＡＮＤＡＧＥ」：ＧＲＡＮＤ＋ＡＧＥで　ＧＲＡＮＤには“素晴らしい”や“堂々とした”などの意味もあり　またＧＲＡＮＤＦＡＴＨＥＲ（ＭＯＴＨＥＲ）にも通じ　ＡＧＥは年や時代の他に老齢という意味もある
この造語は　素晴らしい高齢者そのもの　又は　そんな人達が使用・利用するであろう商品に向けたもので　実際例としては　某インスタントコーヒー名　日産の自動車のあるバージョン名　某電機メーカーの商品用の登録名称となっている

 

・「老いるマネー」：高齢者特有の消費（後日述）に使われるお金を　中東産油国のオイルマネーにひっかけたもの

・「サンデー毎日」：高齢者の　あたかも“毎日が日曜日”な状態を　同名の週刊誌から引用

・（高齢者）「ＧＮＰ」：“元気で　長生きして　ポックリ亡くなる”を　ローマ字で書く場合の頭文字・・昔　使われたＧＮＰ（国民総生産）から・・

・「ピンピンコロリ」：”最後まで元気”を表して　上記ＧＮＰと同義だが　語感としてはＧＮＰに劣ります

・「きょういく」と「きょうよう」が大切：高齢者の認知症予防や介護予防には　“今日（何処かに）行く”ことや“今日（何か）用事がある”というような生活行動が必要ということ

・「老老介護」：高齢者が高齢者を介護

・「認認介護」：認知症者が認知症者を介護

・「ジェロントロジー」「老年学」：高齢者関係の学問

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あの花たちはどこへ行った？植物雑感

2019年05月08日

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  秘話飛話雑感

  記憶遺産

５月初旬の丁度今　町のあちこちで　ジャスミンの花の香りが漂っています

昔から香の強い植栽として　金木犀　クチナシ　沈丁花などがありましたが　近年は　ジャスミンも増え、これもイイ香りで私は好きですが　しかし　これらの香りを嫌いという人も実際にいますし　最近の洗濯洗剤の強い香りが付いた服を着た生徒が多い教室では気分が悪くなる者が出ている　また　そのような服を着た者に　スズメバチが寄ってくるそうで　事実　昨年　庭に金木犀が咲いた際に　スズメバチが確かに飛来してきました・・というわけで　“密かに香る” 　”秘めて薫る”良さを再評価する必要もありそうです

 近所のお宅のジャスミンの花

◎我が家で紅白の花咲くめでたい植物

世は祝賀ムード　考えたら自宅の小さい庭にも　めでたい植物がありました

先ず松竹梅があります　その内の松は　以前にブログでも紹介しましたように　近所の公園で拾ってきた松ぼっくりからこぼれ落ちた種から生えて大きくなったものです

そして　梅ですが　紅白の花が一緒に咲く品種でこれだけでもめでたいもの

 

もう一つ　毎年５月中旬から６月にかけて紅白の花が咲くのが・・

多分「ハコネウツギ」・・“多分”と言う訳は・・これによく似た「ニシキウツギ」という種があって見分けがつきにくいからで　この二種のちがいを調べても　私には判別がつかないという状態です　いずれにせよこの二種の花は　最初は白色なのが　次第に赤（実際は濃いピンク）になるもので　全部の花が同時に色変化しないので紅白混在となります

　↑ハコネウツギの花の大きさは私の手の指との比較で　ご判断下さい

その他　センリョウ　マンリョウ　ナリキンソウ（金のなる木）もあります　それなのにウチはおカネに縁が薄いのです

↑センリョウ←写真は「ＮＨＫみんなの趣味の園芸ＨＰ」より引用→↑マンリョウ

　
ナリキンソウ

◎あの花たちはどこへ行った

私は２２才まで東京都豊島区に住んでいましたが　子供の頃は近所には　小さいながらも麦畑がまだあったような所で　私の祖父はその豊島区の自宅敷地内で色々な花を栽培していました　と言ってもプロではなく　しかし趣味の域は越えていました　大量に作るので　それを隣近所や学校・幼稚園などに贈呈していました　そのため町の花屋さんからは“商売に差し障る”からと苦情が出たほどでした

 

当時　祖父が栽培していた花は・・

ダリア　百日草　キンセンカ　矢車草　鶏頭　グラジオラス　カンナ　葉ボタン　向日葵　コスモス　など

↑Ａ）ダリア

↑Ｂ）百日草　　　　

　
Ｃ）キンセンカ（マリーゴールド）

　
Ｄ）矢車草　
　
Ｅ）鶏頭  　

　
Ｆ）グラジオラス
　
Ｇ）カンナ　

　
Ｈ）葉ボタン　　　

※上記写真引用先

Ａ，Ｄ＝「ヤサシイエンゲイ」ＨＰ／Ｂ，Ｃ＝「Ｇａｒｄｅｎ　Ｍｅｍｏ」のＨＰ　Ｅ＝「ｓｏｚａｉ．ｃｍｓ．ａｍ」のＨＰ／Ｆ＝「ｊａｐａｎｅｓｅｃｌａｓｓ」ＨＰ　Ｇ＝「ｃｉｔｙ．ｔｏｎａｍｉ．ｔｏｙａｍａ．ｊｐ」ＨＰ／Ｈ＝「gardenia12.net」ＨＰ　　

しかし現在では　これらの中には　花屋さんであまり見かけなくなったものがあります

中でも私が気になるのはダリア　それも大型の花のダリア　その他　“鶏のトサカ”のような形が大きな鶏頭　大輪の向日葵　など　同じ品種でも大きなタイプを見なくなりました

そこで私などは「花はどこへ行った」（Ｗｈｅｒｅ　ｈａｖｅ　ａｌｌ　ｔｈｅ　ｆｌｏｗｅｒｓ　ｇｏｎｅ）という言葉が頭に浮かびます　これは本当はベトナム反戦歌として米国のピートシガーが作詞作曲して１９５５年に発表した後の６０年代にキングストントリオやＰＰＭ（ピーターポールアンドマリー　）　変わったところでは　あの女優マレーネディートリッヒがドイツ語とフランス語で歌ったりして　日本でも広まったものです　※ＰＰＭの歌：https://www.youtube.com/watch?v=bOTCa1F3F0c

また　以前　雑誌「サライ」が「あの花はどこへ行った」という表題だったか？で特集を組んだことがありましたが　（私はその記事をよく読んでいないものですが）これはストレートに昔の花を懐かしむ

内容だったのだと思います　やはり私と同じ思いを抱く人たちが存在しているのです

 

◎このテスト問題は問題？

ここで“ダリアつながり”で　話は飛びますが・・

私が実際に経験した　学校でのテスト問題や入学試験の中には・・“はたして　この問題は何のためのものか？”と思ってしまうものがありました　それゆえにこれらの問題だけは６０年経過しても忘れません

 

中学生の時の　「全国共通模擬テスト」だったか？で“職業・家庭科”（現在の“技術・家庭科”）の科目で出された問題が・・

「ダリアの球根の分割の正しい方法を　次の三つの図の中から選びなさい」・・というもので　私は　ダリアを栽培していた祖父が　毎年　花が咲き終わると　土中でいくつか束になってできる球根を分ける作業をよく目にしていましたから　勿論正解できましたけれど　学校では全く教えられていない問題内容でした　これが全国対象のテスト問題として妥当なのか疑問をもちました

 

また　東京都内の某私立中学校を受験した際に出された問題は・・

「カニの『ふんどし』と呼ばれる部分は何にあたるのか」・・というもので　これは　親が水産業に従事していたり　魚屋さんの子供ならともかく　都会の１２才の子供が学校では習わないものであり　知っていることにこしたことはないものの　試験問題としては普遍性　公平性を欠いたものでした　

それはともかく　ではその正解は何なのか周囲の大人に聞いたら・・「それは　カニのエラ」ということでした　ところが　その後　詳しく調べたら“問題の問題”が現れたのです

結論から申せば“カニのふんどしの部分はエラではなく　かと言って一言で答えられるようなものではない複雑な部位である”ので　このような問いは中学入試問題に出すには不適切である・・ということです

 

カニのふんどしとは・・カニの腹部分の下方にあるもので　カニの種類によって 腹全体に占める大きさや形が違うものの　大まかに言えば　雄では三角形の形  雌は半円形のような形という相違があり　

　
雌雄のふんどし

写真は　https://蟹通販お取り寄せ.com/snow_crab/osumesu.html　より引用

 

雌雄どちらのふんどしも薄く軟らかな殻のようなもので　それ自体の裏側には少量の肉が付いているものの通常は捨てられることが多いが　タラバガニのふんどしの肉は食べると　脚などの身と違う食感で
おいしいそうです

ふんどしは簡単にはがせて　それがあった部分の“中身”側にはいわゆる“ミソ”と称されるものが一部存在し　唯一特徴的なのは産卵期近くの雌だけは　ふんどし部分に粒々の卵を沢山抱える・・ものです

つまり　”カニのふんどしはエラにあたる部分である”というのは間違いで　エラというものは　ふんどし部位から離れた所にある左右の脚の付け根に近い部分に　灰色の“魔女の爪”ような形で　左右５～６本ずつくらいが存在しているもので　これは毒ではないが雑菌や寄生虫がいる可能性があるので食べられないものだそうです

　
カニのエラ　写真は「最北の海鮮市場」

https://www.saihok.jp/c/howto/

howto-kani/howto-zuwaiより引用

・・このように“カニのふんどし問題”への解答は複雑な記述になってしまうのです

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青山通り・ルート２４６は大山詣　(おおやまもうで)の道！？

2019年04月28日

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  秘話飛話雑感

  小ねた

◎大山（おおやま）は神奈川県に在り

まず　ご注意あれ　「大山」と書くと　関西以西の方は鳥取県にある大山（だいせん）のことと思われる方が多いでしょうが　「大山詣」の対象となる大山は・・

神奈川県伊勢原市・秦野市・厚木市にまたがる標高１２５２mの山で　現在は「丹沢大山国定公園」の一部ともなっています

江戸（東京）から１８里（約７０ｋｍ）の地にあり　そこには不動明王を祀る相州阿夫利山大山寺　俗に言う大山大権現があります

◎なぜ大山が崇められるのか

元来　日本では万物に神宿るとされ　特に山は　この対象になりやすく　この大山は　スッキリと尖がった良形である上に『山頂には巨石があり　それがご神体とされて「石尊大権現（せきそんだいごんげん）」となって山岳信仰の山となりました　山頂には　縄文時代の祭祀跡や土器などが発見されているので　少なくともこの頃から人々の崇敬の対象であったことがうかがえます

 

さらに　大衆の信仰を集める要素があり　それは・・
大山では　相模湾から水蒸気を大量に含んだ気流が山頂に向かって立ち昇るので山上には雨雲が発生しやすく　『別名「雨降山（あめふりやま）」それが転じて「阿夫利山（あふりやま）」などと呼ばれ　農民たちは作物のために雨乞いの祈りを捧げるようになります　また漁師たちからは相模湾からの目印にもなった大山は海洋の守り神　さらには大漁の神として信仰を集めました』（『』内は小田急電鉄のＰＲページより）

 

昨年のテレビ番組で　埼玉県のある農業関係者が大山詣をしている様子を放映していましたが　現在でも信仰が続いていることを確かに伝えていました

 

ところで　大山にも出羽三山と同様に寺と神社の両方が存在します

「大山阿夫利神社」（２２００余年前に創建）と「大山寺」（１２６０余年前の奈良時代に創建　通称「大山のお不動さん」）

　
「大山阿夫利神社」

「大山寺」

◎こんな人達が登拝した

大山大権現にお参りするのは　商売繁盛や病気治癒などを願う普通の庶民の他に　前述のように　農民　漁師　船乗り　は勿論・・

火消し・・これは（雨）水に関連してか　　その他　鳶職　大工も多く　この三職はいずれも高い所に上る仕事で　いつも江戸から見える大山に　憧れをいだいていたからとも言われます

刀鍛冶　鍛冶屋・・頼朝の太刀奉納に始まる　木製太刀奉納に関連か？　一部の鍛冶屋では息子が７才または１２才になると父子で大山登拝して鍛冶若衆の仲間入りへの通過儀式としました

十五参り・・江戸時代当時　１５才で成人になるとして大山登拝を済ませば一人前とされました　これは“出羽三山参りを済まして一人前”と同様ですが　特に　火消し　鳶職や大工たちは粋で威勢のよさを見せるには先ず一人前になるための大山登拝を済ませることは必須だったのでしょう

芸能人・・浮世絵師は大山詣で多かった火消したちに目をつけて　当時の歌舞伎の人気役者を火消しに仕立てた姿を盛んに描いて好評だったので　役者たちも大山大権現にお礼参りをしました

博打打ち・・賭け事の勝ちを願っての登拝者も多かった

借金取り立て逃れ目的の者・・取り立て人が来る頃を見計らって大山詣に出かけるということが横行したそうです

            歌川豊國　作の浮世絵

◎江戸時代の大山詣　講も梵天もあり　御師もいた

大山詣は　江戸時代の宝暦(１７５１年～)の頃に始まったとされます

現在の千葉県市原市にある出羽三山登拝記念の石碑群の中には　宝暦１３年と刻まれているものがあり　大山詣が始まった頃には出羽三山参りも行われていたことが分かるのですが　やはり大山詣は出羽三山参りやお伊勢参りにくらべて日数と費用の点で格段に実行しやすかったことに加えて　箱根の関所越えも必要なかったことも影響しています　当時　江戸からの大山詣は５泊６日が標準的だったようです

 

『これにも　やはり「大山講」があり　その中の人たちが旧暦６月２８日から７月１７日までの登山が許されている期間に参詣に出かける

まず　お参りの先導者「先達」(せんだち)を選ぶと　お参りの人たちは　両国橋東詰の垢離場(こりば)へ行き　素っ裸で大川に入り　それぞれ手にした「さし」と称する“穴あき銭を通すわらしべ”を一本一本流しながら・・「南無帰命頂来　懺悔懺悔(さんげさんげ)　六根罪障　お注蓮(しめ)に　八大金剛童子　大山大聖不動明王　石尊大権現　大天狗小天狗」・・と祈念し　身を清めて　揃いの装束金剛杖で　納太刀を持って参詣に出かける　納太刀というのは奉納する木太刀で　帰りには自分の納めた太刀の

代わりに　神前に納められた他人の太刀を持って帰り　お守りにするのである※

 

この大山詣は　長屋の男どもにとっては　別の楽しみがあり　
大山詣の帰途　箱根　江の島　鎌倉に寄り道して遊んだり　あるいは　品川まで来たら　そのまま江戸へ入らずに　精進おとしといって　品川の遊郭で楽しんだりする者もいた』(『』内は岸井良衛　監修　「江戸町人の生活」より引用)

 

特に江の島へ寄ることは流行ともなったのですが　その理由は・・

大山は男神が祀られ　江の島には女神の弁天様が祀られているので　男女神の両方を遥拝しなければならない・・という俗信が流布したからです

 

※「納太刀（おさめだち）の起源は・・
源頼朝が“天下泰平　武運長久”を願って太刀を奉納したことに　始まるとされ　江戸時代には庶民にも広まり　参詣時に　“奉納大山石尊大権現”などと書いた木製の太刀を納めたもので　次第に形や大きさがエスカレートして　一般には長さ６尺（１．８ｍ）だったものが７ｍにも及ぶものもあったとか」・・（「」内と下の絵と木製太刀写真は　小田急電鉄ＰＲページから）

長さ８尺くらいの奉納太刀を持つ絵↑と木製太刀↓

また出羽三山参りと同様に梵天（ぼんでん）が使われましたが　その名残が　家を建てる際の上棟式で竹や木材に白い和紙のお飾りをつけたものをたてる習わしだそうです

このように関東一円で大人気の大山詣は江戸時代の最盛期には年間２０万人の登拝者があったそうで　当時の江戸の町の人口は世界最多の１００万人であり　大山詣する人が殆ど江戸住人だと仮定してみると　実に江戸の５人に1人が登拝したことになります

 

また　富士山や出羽三山と同じく御師（おし）もいて江戸時代の最盛期には１６０人もいたそうです

 

ところで　「師走」の語源は“秋から冬にかけての大山詣ができない期間に　御師たちは江戸の町をはじめ関東各地に出向いて　布教と登拝勧奨をするために走り回った　つまり師が走る・・というところからきている”という説があり　もっともな感じがします

 

◎青山通り（国道２４６号線）は大山へ続く道

大山へは関東地方の各地から多くの人が参るため　大山に通じる道となる「大山道」が８通りあります・・
羽根尾通り大山道／六本松通り大山道／蓑毛通り大山道／田村通り大山道／柏尾通り大山道／八王子通り大山道／府中通り大山道／青山通り大山道

その中でも「田村通り大山道」は　東海道の四ッ谷の宿（現在の藤沢市辻堂付近）からつながっているため　参詣の帰途に江の島に寄るのに都合がよく　人気の道でした

西洋の諺の「Ａｌｌ　ｒｏａｄｓ　ｌｅａｄ　ｔｏ　Ｒｏｍｅ」は「全ての道はローマに通ずる」と日本語訳され　その意味は「同じ目的を達するにも方法は色々ある」とされていますが 　その意味はともかく　「全ての道は大山に通ずる」・・と　つい言いたくなります

 

「青山通り大山道」は現在の国道２４６号線であり　その赤坂から渋谷までの部分は「青山通り」と呼ばれ　沿道にはお洒落な店舗やビルが並んでいます・・例えば「ブルックス・ブラザーズ」「サマンサ・タバサ」「マックス・マーラ」「スパイラルビル」・・ゆえに　この通りは　しばしば格好つけて「ルート　ニイヨンロク」とも言われます

 

　

 

「ルート　ニイヨンロク」と言えば　私はすぐに思い出す曲があります　それは・・三田明が歌った「タートルルックのいかす奴」（レコードは１９６９＝昭和４４年発売）

１番から３番までの歌詞の中に一カ所ずつ「ルート　ニイヨンロク」が入っています

 

作詞：東次郎　作曲・編曲：吉田正                      
　１番歌詞　　　紫色の　夜がくる　白い扉の　スナックに　待たせた　あの娘はもういない　霧が流れる　ルート２４６　口笛吹いて　消えてった　タートルルックの　いかす奴

 

これを機会に調べたら　三田明は別に「青山通り」という歌も唄っていました　彼の歌以外にも　歌詞に「青山通り」が入った歌は多く存在していることも知りました

 

◎三軒茶屋は大山詣の途中のお休み処だった

江戸っ子の大山詣のコースは・・先ず神田明神にお参りして→赤坂→三軒茶屋→二子の渡し（二子玉川）→長津田→伊勢原→大山の約１８里　大山詣の道中で一休みする人たち目当ての茶屋が三軒あったから三軒茶屋の名がつきました

 

◎古典落語「大山詣り（おおやままいり）」と「百人坊主」

「大山詣り」は江戸落語　「百人坊主」は上方落語ですが　双方ともに共通点があり　“お参りと坊主頭“がでてきます　これはどちらも原典が狂言の「六人僧」であるからとされています　お参り先の設定が　江戸では大山参り　上方ではお伊勢参り　となっていて　その他　話の筋と内容がちがっています

 

◎現在の大山詣は速く楽にできます

新宿→小田急電鉄で約６０分→伊勢原→神奈川中央交通バスで３０分→大山ケーブルバス停→徒歩１５分→大山ケーブル駅→大山観光電鉄の大山ケーブルカーで６分→阿夫利神社駅（ここは阿夫利神社下社であり　ここまでのお参りが定番ですが　さらに上の阿夫利神社本社へは徒歩登山９０分が必要）　

←大山ケーブルカー

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